几百种梦的内容

类别 梦的内容

生活篇: 挨打 白糖 报复 抱养 被打死 被火烧死 表扬 财产 财富 厕所、洗手间 茶 唱歌 车祸 惩罚 吃饭 吃生肉 冲突 仇人 出家 穿黑衣的陌生女子 醋 打斗 打鼾、打呼噜 大笑 盗窃、偷 调动 赌博 度假 扼死 恶梦 噩梦 发疯 发烧 发誓 罚款 纺织 诽谤 光亮 害怕 喝酒 喝水、饮水 喝醉酒 滑倒 划船 换衣服 昏迷 纵火 饥饿 佳肴 奖金 降落 交税 交谈 解雇 喝酒 酒厂 酒 开除 开玩笑 砍头 劳动 老师、教师 理发 流产 旅行 秘密 女人 疟疾 诺言 殴打 呕吐 朋友 贫穷 乞讨 钱财 亲友 请客 请求 驱逐 肉 辱骂 杀人 生病、疾病 失财 失望 手术 受伤 熟人 摔跤 双胞胎 水淹、溺水 睡觉 睡醒 说谎、撒谎 死亡 瘫痪 躺在床上 烫伤 逃跑 疼痛 痛饮 头痛 屠夫 屠宰 脱衣服 王子公主 危险 瘟疫 诬陷、栽赃 侮辱 洗澡 下象棋 消化不良 小孩、小朋友、女孩 幸福 血 宴请 痒 摇奖 要求 野餐 遗嘱 艺术家 婴儿 迎亲队伍 影视明星 用餐 游泳 原谅 孕妇、怀孕 运动 灾难 赞扬 葬礼 贼、小偷 扎刺 帐篷 争吵 政治游行或宗教游行 支票 织布 中间人 钟、敲钟 咒语 住处、军营 装饰 自杀 自由 纵火 租金 做饭

情爱篇: 爱恋、情网 爱情、感情 大笑 发怒 夫妻、夫妇 父母 父亲、爸爸 告白、表白 过去的爱情 家人 骄傲 叫喊 接吻 结婚、婚礼 姐妹 离弃、遗弃 恋人、爱人 母亲、妈妈 奶奶、爷爷 抛弃 妻子、老婆 强奸 亲戚 伤心 失望 私奔 提议、要求 通奸 性爱、做爱、春梦 兄弟姐妹 丈夫 祖母、祖父 祖先

文化篇: 报纸 比赛 弹琴 导师 导游 电报 雕像 读书 法律 航海 航行 画 绘画 考试 谜语 跑步 诗歌 书籍 跳舞 图书馆 网球 写信 信 学位 学校 哑剧 演说 医生、大夫 音乐
身体篇: 鼻子 刺 肚子 耳朵 胳膊 脚 脸色、苍白 脸 裸体 脉搏 年青 疲惫 身体 手指 头发 心脏 牙齿 咽喉 眼睛 眼泪 指甲 嘴唇 嘴

神鬼篇: 忏悔 朝圣 地狱 恶魔 供品、祭品 鬼、鬼怪 祭神 魔鬼 女神 祈祷 神 神像 死人 天界 天使 天堂 投胎转世 巫婆 仙女 献供品 献身 阴间 幽灵

动物篇: 鹌鹑 白蚁 斑马 豹子 壁虎 蝙蝠 鳖 蚕娥 苍蝇 豺狼 蟾蜍 翅膀 宠物 臭虫 大象 杜鹃 鹅 鳄鱼 飞蛾 蜂 凤凰 鸽子 蛤蜊 蛤蟆 公牛 狗 狗熊 海龟 猴子 蝴蝶 黄蜂 黄牛 蝗虫 火鸡 鸡 家禽、自己养的动物 金翅鸟 孔雀 昆虫 狼 老虎 老鼠、耗子 老鹰 龙 鹿 驴 螺狮 骆驼 麻雀 马 蚂蚁 蟒蛇 猫 猫头鹰 蜜蜂 绵羊 奶牛 鸟 牛 牛犊 螃蟹 麒麟 青蛙 蜻蜓 鲨鱼 蛇 牲畜 虱子 狮子 屎壳郎 水牛 水蛭 松鼠 天鹅 跳蚤 秃鹫 兔子 鸵鸟 蚊子 蜗牛 乌龟 乌鸦 犀牛 细菌 仙鹤 蝎子 熊 鸭子 燕子、飞燕 恙螂 鹞 野猪 夜莺 鹦鹉 鱼 鸳鸯 鹧鸪 蜘蛛 猪 鳟鱼 猪 爱兽、爱禽 猎犬、猎狗 狐狸 猛兽

植物篇: 蓖麻油 槟榔 菠萝 草 草莓 葱头 大米 大蒜 稻草 豆荚 豆子 干草 橄榄 灌木 禾米谷糠稻麦 荷花 荷叶 胡椒 胡萝卜 葫芦 花、花朵 花环 花束 芥子 桔子 兰花 梨 荔枝 莲花 萝卜 麻 玫瑰花 棉花 蘑菇 茉莉 牡丹花 南瓜 柠檬 苹果 葡萄 葡萄树 茄子 生姜 树、树林 树苗 树叶 水果 桃子 豌豆 无花果 西瓜 西红柿 鲜花 橡树 杏 圆白菜 枣 庄稼 棕树、棕榈树

建筑篇: 百货公司、商场、超市 草场 车站、月台 厨房 村庄、住宅 大楼、楼房 大门 道路 地道、地下室 地下室 电影院 断头台 饭店 房子、搬家 纺织厂 港口 公园 宫殿 花园 集市 家 监狱、牢狱、坐牢 剧院 陵墓 楼梯 旅馆(旅店) 面粉厂 庙宇 墓地 墙壁 桥 市场 水库 寺庙 塔 铁路 亭子 庭院 屋顶、房顶 小时候的家 阴沟 银行 贮水池 自助餐厅

器物篇: 宝石 被子 匕首、刀 笔 布娃娃 财宝、宝藏 衬衣 秤 床铺 打孔机 灯 地图 耳环 飞机 风筝 钢琴 鼓 拐杖 罐子 黄金 货车 吉它 家具 剪刀 剑 戒指 镜子 帽子 旗帜 钱包 扇子 绳索 手风琴 手铐 手枪 首饰 丝绸 梯子 剃刀 铁 拖鞋 袜子 香水 项链 鞋 行李 烟斗 阳伞、雨伞 衣服 游艇、游船 浴盆 钥匙 针 珍珠 纸 钻石

山地篇: 地带 地球 海洋 河流 湖泊 火山 泉水 森林 沙子 石头 田地 土地 悬崖

天象篇: 暴风雨 冰 彩虹 风 空气 雷雨、打雷声 龙卷风 闪电 水灾 太阳 天象 下雪 星星 夜晚、黑夜 雨 月亮 月食、日食 云彩

其它篇: 掉牙 车辙 丑闻、丑事 出国 当官、官员、法官 毒药 队伍 噩梦（恶梦）与疾病 飞翔 疯子 护士 患者、病人 皇后 火箭 监狱 解救 警察、警服 军队、部队 垃圾 烈士 轮船 木匠 男孩 尼姑、和尚、出家人 强盗 清洁工、清道夫 缺点、错误 缺乏、缺少、断药 缺席 人群 杀害、杀人 生锈 士兵、军人 释放 守财奴 统治 投票 污泥 小贩 鸦片 烟 野蛮人 印医 英雄 游行 战争

本解梦结果仅供娱乐，切勿迷信！

只能参考·请勿当真net turn***民间风俗：新春前后15日的禁忌

2007年2月11日星期日(农历12月24日)禁忌：
　　俗称“过小年”，这一天民间开始打扫房子准备过大年，湖北一带忌宰杀、河南一带忌捣蒜、台湾称为“送神日”忌椿米，建议这天大家可以打扫一下房间。

　　2007年2月12日星期一(农历12月25日)禁忌：台湾一带忌讨债。

　　2007年2月13日星期二(农历12月26日)禁忌：不宜施舍他人，农村蒸馒头准备过年。

　　2007年2月16日星期五(农历12月29日)禁忌：蒸馒头祭祖祭天。

　　2007年2月17日星期六(农历12月30日)禁忌：

　　俗称“年三十”“除夕”一年的最后一天。“除夕夜守岁”“灯长开不关”“开口吉祥不说脏话”“晚餐留省饭”“除夕夜不大小便，见到阳光后再大小便”。

　　2007年2月18日星期日(大年初一)的相关禁忌比较多：

　　1、已出嫁的女儿不可以回娘家。2、早餐忌吃稀饭、荤食及药品。3、忌叫他人姓名催人起床。4、忌跟还在睡觉的人拜年。5、忌吃药。禁忌动刀子和剪子。6、忌动针钱。7、忌斧子劈木柴。8、忌借钱。9、忌打家具(盘、碗、酒具等易碎物品)，认为打碎家具，一年四季不吉利。10、白天不可午睡。 11、忌倒污水、垃圾、扫地。12、忌被他人自口袋掏取物件。13、忌向人讨债。 14、忌洗衣。此外，还忌小孩说脏话、年轻人打架斗殴、家里人抬杠伴嘴，凡是遇上这种事，亲朋友、街房邻居都会来劝说制止。

　　2007年2月19日星期一(大年初二)的相关禁忌：

　　女儿回娘家礼物忌讳是单数，要好事成双。有送财神者不可说“不要”，要说“已有”

　　2007年2月20日星期二(大年初三)的相关禁忌：

　　初一到初三都是岁首，禁忌与初一基本相同，参照初一的忌讳。

　　2007年2月21日星期三(大年初四)的相关禁忌：

　　禁忌出门，都在家，因为民间说灶王爷来查户口，不可外出。

　　2007年2月22日星期四(大年初五)的相关禁忌：

　　民间称“破五”“五穷”忌走亲访友、可以打扫卫生、将垃圾送走称为“送穷出门”。吃水饺、忌讳吃藕，忌梳头。

　　2007年2月24日星期六(大年初七)的相关禁忌：

　　称“人日”，忌讳动针线，不用刑法，不罚孩子等。

　　2007年2月25日星期日(大年初八)的相关禁忌：

　　称“谷日”丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。董易林在此也给大家拜年了。

　　俗言多变，物随人意，各地风俗不同，但是无非是讨个口彩，图个吉利。东方朔占书岁后八日，一日鸡、二日犬、三日猪、四日羊、五日牛、六日马、七日人、八日谷。是说天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”。为此又有“正月一日不杀鸡、二日不杀狗、三日不杀猪、四日不杀羊、五日不杀牛、六日不杀马、七日不用刑”之说。

归命娑婆说法主，西方接引大慈尊，不可思议佛护经，舍利文殊诸圣者。 二土六方遍尘刹，过去现在及当来，无尽三宝咸证知，惟愿慈悲摄受我。 我今妄以秽土见，蠡测如来清净心，仰承三宝大威神，加被凡愚成圣智。 使我言言符佛意，流通遐迩益含灵，见闻随喜悉往生，同证寂光无上果。

轻轻地一点，就是迈出小小的一步。

让我们一步步远离烦恼、迷惑、轮回，

让我们一步步走向快乐、觉悟、解脱。

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只想对一朵花微笑——略谈黄易的天道观－共3页－第3页

　四、道心种魔与藏传佛教

　　魔门是黄易先生的一个创举。黄易一反过去反派之卑劣龌锉，其笔下的魔门人物均有血有肉，性格十足，成为读者 最喜欢的人物。大抵黄易笔下的魔门虽然也要灭情绝性，不能沾染七情六欲，但在表述方式上魔门中人却是直来直去，不必如慈航静斋的尼姑和尚语中必带深意、开 口便有禅味。子陵负伤于荒村邂逅绾绾，绾绾自然而然便说出：“人家还想好好伺候子陵呢”，若换过是师妃暄，纵然其情相同，这等话却决是说不出口。

　 　魔门的修炼方式也颇有兴味。黄易称道家求生，魔门求死，向死中寻求超越之法。这等修行方式据小弟所知乃出于西藏之《度亡经》，又称《死经》。是经影响甚 大，国内外颇有学者关注，经中专门论述了“中阴得度”的方法，所谓“中阴”即人死后到进入六道轮回的这一段时间，《死经》中言，这个时候是人最接近于超越 之门的时候，一切桎梏已成过去，但人于红尘间的种种缘种种业，却会于此时幻化无穷，人若不能守得自性不动，便会为业力牵引，重新堕入六道轮回之中。黄易中 之道心种魔似乎与此颇有相似之处。

　　又，不知大家可曾注意到，《覆雨翻云》中之红日法王所使的居然是不死印，不知是否石之轩悟道之后行化西藏，将道心种魔与不死印法传之于西藏密宗，如此也可以解释为什么莲花生会摸上慈航斋挑战天僧地尼了（《覆雨》中称这是发生在唐初的事情，时间也颇吻合）。

　 　石之轩是我在黄易作品中最欣赏的一个人物，邪王本身是个多情种，奈何身在魔门，被所谓的责任、所谓的天道蒙蔽了自己的本心，碧秀心的出现才让他真正找回 了自己，但他最终还是违背本心伤害了她，难怪此时的石之轩会精神分裂，功力锐减，只缘这时的他其实不敢面对自己，而一个不敢面对自己的人又如何能发挥自己 真正的力量呢？

　　邪帝舍利之于石之轩，心理上的作用恐怕更大于实质，是以虽然其中只余三成元精，却丝毫无碍于石之轩的还原，邪帝舍利起 的多半是心理疗法的作用，石之轩找到了邪帝舍利后，才真正敢去面对自己本然多情的一面，尽管他现在还不知道应该用什么样的态度去面对这样的自己，所以这时 的石之轩矛盾不已，一时是辣手无情的魔王，一时是深情咄咄的慈父……

　　但邪王终究是邪王，最终他还是选择了去做一个真正的自己，邪王之于碧秀心灵位前的自白，直至如今仍能叫我心为之动，飘泊了许久，找寻了许久，才发现自己最珍贵的东西原来早已在自己手中，但却又被自己无情的挥落了……天下无敌又如何？宗门大盛又如何？坐拥江山又如何？

　　有什么能比得上与秀心双眸交注时的会心一笑呢？

　　三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直至如今更不疑。

　　石之轩踏出庵门的那一刹那，是成了佛的……

　　五、尔国临格

　　其实如果强以传统之天道比附黄易，未免苛求了，佛法大意，道家真髓，不离红尘，追求的非是神圣浩大，而是平常之中的真趣，但于小说家言，主人公本来便应具有过人之能，否则又何以成书呢？

　　所以觉得《尔国临格》的结局反而是最得天道之神韵的……

　　我来了，又走了。

　　但我完成了神的使命，传达了真神的信息。

　　神从来没有把人当作奴仆，只会视他们作子女。

　　它并不须人们对它谦卑下跪、叩首膜拜。

　　那绝非它的本意。

　　它要的是你们每一个人都由迷信和无知中卓立起来，用你们的智慧和双手去创造幸福的未来。

　　天国是在你们每一个人的心内。

　　当心扉不再被仇恨、无知和私欲蒙蔽时，天国就会来到人间。

　　我已撒下种子，当新能源随着一个追求和平的组织出现时，新的时代将会来临。

　　国界、宗教和民族最后都会变成历史的遗骸。

　　第二次降临已大功告成。

　　再没有第三次的降临，若有的话，来的就是假基督了。

　　若人类受他的蒙骗，世界将会变成人间的地狱。

　　人类内心的天国亦将被彻底毁灭。

　　请记着，

　　天国是在每一个人的心内。

　　再不能从任何其他地方寻到。

　　佛陀与老庄，也是曾在这片大地上笑过、哭过、生活过的有血有肉的人，只是离他们越久，传说益神，反而使他们看起来不象人了，人们跪倒在丈六金身的脚下，反是忘了他们原是要教自己好好地站起来……

　　天地间一切的美本来就已经在那里了，要找回来的，是懂得去体验的心。如是我闻，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，不外如是……

　　想起了传说中禅的起源，那时行化人间的佛陀应该是一个瘦瘦小小的老人，眯着眼，牙快掉光了，笑笑的样子……

　　有人在问我什么是佛法大意……有人在问我如何才能超绝生死……有人在问我如何才能离苦得乐……

　　但现在的我……只想对这朵花微笑……

　　尔时我佛世尊于菩提树下入定，发愿不得无上正觉誓不起身，他坐了七天七夜，张开眼来，第一颗晨星划破苍穹，佛陀仰天而叹：“奇哉，众生皆有如来威德福相，只缘妄想执着不能证得！”

　　妄想执着……如你……如我……

只想对一朵花微笑——略谈黄易的天道观－共3页－第2页

　二、不死

　　不死的信念发端于春秋战国之际的方士，而将之承续下来并不断在实践中追寻这个千年之梦的，却是道教。道教对于生命，有一份 异乎寻常的执着。尽管在科学理性成为新上帝的今天，长生久视的梦想毫无疑问地可以归入迷信这一类；尽管在许多生活在现代都市的红男绿女看来，那一份宝精裕 气、虚静自守的战战兢兢，老土得有点可笑。但我们也应该看到，道教的梦想里，贯通着他们对于生命，对于“人”这个字的珍视与尊重。

　　道 教长生久视的梦想是对人类宿命的反抗。在道教的话语系统里，神与人在本质上是相同的，人经过修持便可以成为神。这样看待人与神之间的关系，在世界宗教范围 内，都是绝无仅有的孤本。清末一代高道李涵虚在其《涵虚秘旨》中称先天气有三端，即先天地之先天、生天地之先天及生仙生佛之先天。先天地指先天气对于天地 而言仍是先在的；生天地的先天气虽然仍是先天，但却已是含了氤氲，有了变化；这两者与生仙生佛之先天并非截然不同，而是一个“三相类”关系。“相类”之说 是《周易参同契》里关键性的概念，揭示了人与天地的同构性，也揭示了人之所以能超决生死的依据就在于：人与天地本自相类的，天地之能不朽在于其本自先天一 气流行，而“丹道所以夺天地之造化者，与天道同也”！

　　就如红树告诉凌渡宇的那句话：“记着！水滴比起大海虽小，本质上却是同样伟大。”

　 　黄易在《星际浪子》里，演尽了宇宙众生为了这个不死不灭的梦想，辗转挣扎的历程。以方舟为代表的地球人在为自身的生存而战，经历了两个世代的黑狱人，同 样在为自身的生存而战。站在黑狱大帝的角度，他的敌人其实是宇宙间的生灭自然，一旦宇宙湮灭，天地重开，两个世代的经验烙印，横亘宇宙的星际文明，便化为 乌有，不留痕迹，到时其他生灵同样要消逝，只有他成功了，才能代表生命进入一个新的层次。而站在宇宙间其他千万生灵的角度，一旦黑狱大帝成功了，他们在宇 宙间所曾有的一切印记便就此被全盘抹去，到时哪怕生命真正进化到了不死不灭的境界，又与他们何干？

　　在有的人看来，顺其自然，齐一生死，就是消极地等死。

　　这里没有善与恶，对与错，有的只是生命的脉动与挣扎。

　　忽然想起巴斯基与方舟分离七万余年后再相见时，那奔涌的热泪，那你打我一拳，我打你一掌的激情。

　　七万年，无尽时空，茫茫宇宙，那一拳一掌里，充满生命碰撞的火花。

　　其实有时，生命存在的意义不在长短，只在当下。

　　只在这一刻的美。

　　就象南宗禅法。

　　三、解脱

　　涅磐心印，正法眼藏，实相无相，微妙法门。在禅师的眼中，解脱之门不在天外，不在彼岸，不在生前死后，就在当下，就在每个人的眼前。

　　十丈红尘与菩提净土，本是一而二，二而一的，天道最玄奥难言之处，便是你用什么样的心、什么样的眼来看这充满琐屑无趣却又是味永难言的生命与世界。

　　恰如青原惟信一段偈：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水！”

　 　是以虽然我一直觉得月满拦江之战是黄易作品中最让人难以忘怀的一段，至今难忘当时明月下，庞斑的拳与浪翻云的剑相遇的那一刹那，但在谈及他们飘然而去的 瑰丽天道时，总是忍不住要想起封寒的刀，不是后来赠给戚长征的天兵宝刀，而是他用来收割田里成熟的麦苗的那把刀，夕阳余晖中，封寒挥刀之时，相必一脸的专 注喜悦，一如视田产如生命的老农……

　　和尚问师：“近来用功否？”

　　师曰：“用功。”

　　“如何用功？”

　　“饥来吃饭，困来即眠！”

　　封寒庶几近之……

只想对一朵花微笑——略谈黄易的天道观－共3页－第1页

　　“天道”二字是黄易作品里至为重要的一个概念，也是黄易的主人公追求的最终极的目标，黄易的“天道”来自于中国传统，却又带入了现代人的眼光，与传统 哲学中对天道的见解，颇有相发明之处，伽达默尔所谓“视域交融”，此之谓也。今且略点检黄易天道观的概念与传统哲学上天道观概念的些许同异。天道本自面向 于每个人的自心，各人眼见不同，心悟不同，众生可缘四万八千法门见佛，实无殊胜高下之分，小子强自为文，不外博诸君一哂，错误疏漏处，诸君不访贻之以板 砖：）

　　一、死

　　天道听之玄而又玄，实则其根源不出于十丈红尘之中。人生而有限，生老病死，是人无法回避的课题。自人类的思感成熟到可以由眼前扩展至过去未来时，对死亡的恐惧也便如影随形。所有的哲学，都无法回避这样一个问题：在必死的境遇下，人生的意义由何而立？

　　或许这个问题有许多人找到了属于自己的答案，但却只能是属于自己的。道可道，非常道，思想受限于语言，而每个人各自的答案也各各不同，关于这一个答案，正如佛陀的开示：“不可说，一说便是错！”

　 　是以，这个问题，留给了宗教，留给道。吴州先生在他的《中国宗教学概论》说得好：“宗教，是围绕生与死的辩证法展开的！”面对生死之际那思维与语言不得 不止步于前的玄冥晦暗之境，唯一可凭恃的，惟有本心。而天道所有的秘密，亦不外是教导世人，要如何坦荡地生，又如何无畏地死……

　　在中国文化，真正追寻道的人，从不讳言死亡。死亡在他们的眼中，是人生不可分割的一部分，他们以各自玄妙的道，将令所有人充满未知恐惧的死亡，化成了难以言喻的美。

　　这个传统，源自于庄子，大成于禅宗。

　　庄子嘻戏着自己的死亡。庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。 ”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”

　　而禅师更是有意将自己的死亡当成一场嘻戏。五台隐峰禅师，于金刚窟前将示灭，先问众曰：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”曰：“有。”师曰：“还有倒立者否？”曰：“未尝见有。”师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。

　　黄易的《覆雨翻云》，承接了这般死亡的意趣。厉若海死得壮美，封寒死得凄厉，烈震北死得玄妙，而言静庵的死，更是几乎可视为禅门的一段公案。

　　宽广的长方大殿延展眼前，殿尽处是个盘膝而坐，手作莲花法印，高达两丈的大石佛。殿心处放了一张石床，言静庵白衣如雪，寂然默然地躺在石床上，头向着石佛。

　　问天尼的声音在背后响起道：“言斋主在七天前过世，死前她坚信你会在十天内回来，所以下令等你回来，见她最后一面，才火化撒灰于后山‘赏雨亭’的四周，现在你终于到了。”

　　靳冰云神情出奇地平静，眼神丝毫不乱，缓缓抬头，望向问天尼了无尘痕的脸孔。

　　问天尼在怀里掏出封信，道：“言斋主有三封遗书，一封给你，一封给你从未见过的师妹，最后一封是给庞斑的。”

　　信递过去。

　　勒冰云接过信，按在胸前，眼泪终于夺眶而出。

　　问天尼向后退三步，恭身道：“靳斋主，请受问天代斋内各人一礼。”

　　靳冰云像完全听不到她的话，完全不知自己已成了武林两大圣地之一的领袖，幽灵般从地上移动起来，移到言静庵只像安睡了的遗体前，细审言静庵清白的遗容。

　　言静庵出奇地从容安祥，嘴角犹似挂着一丝笑意。

　　她怎会死了！

　　但这却是眼前残酷的现实。

　　问天尼的声音再次响起道：“斋主你为何不拆信一看，难道不想知道先斋主临终的遗言吗！”

　　靳冰云望向问天尼，犹挂泪珠的俏脸绽出一个凄美至使人心碎的笑容，轻轻道：“什么信？”

　　在言静庵那里，死亡不再是终结，而是一把通向未来的钥匙。她用它，来打开自己徒弟的心。

　　她是独对空山灵雨时纤弱娇小的女子。

　　她是上天下地唯我独尊的圆成上师。

佛教音乐(2)

云吟曲：
吾心似秋月，明洁有几何？吾性本清净，何处着尘埃？只为红尘事，沉吟而至今。可叹我心高，天地亦难包。遂我冲天志，徜徉三界游。身归太虚内，万古自优游。
笑红尘：
红尘多可笑,痴情最无聊,目空一切也好,此生未了 ,心却已无所扰,只想换得半世逍遥,,醒时对人笑 ,梦中全忘掉,叹天黑得太早,,来生难料 ,爱恨一笔勾销,对酒当歌我只愿开心到老,风再冷不想逃 花再美也不想要,任我飘摇 ,天越高心越小不问因果有多少 ,独自醉倒,今天哭明天笑 ,不求有人能明了,一身骄傲 ,歌在唱舞在跳,长夜漫漫不觉晓 ,将快乐寻找
观音颂:
稽首观世音，菩萨摩诃萨，发大心，行大愿，苦海驾慈航，普陀洛迦山，化现千万身，随缘施、无亲疏，拔苦更与乐，嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽.六字真言常持颂，能除无明惑，嗡嘛呢呗美吽,嗡嘛呢呗美吽,恭敬称念观世音，烦恼都成空。
寒山诗:
1、人问寒山路，寒山路不通。夏天冰未释，月出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
2、叶落秋风起，数里入雪峰，寂寞空山里，拔芒觅旧踪，
苔径无人履，唯闻流水声，夜板清澈耳，划出一片空。
3、天香云飘逸，山岚煮冰清，红尘挂不住，寂寞复本明，
梵音随风飘，烟际认钟楼。啜饮甘露泉。心凉卧云松。
一盏灯:
黑暗中的一盏灯 带来了温暖万分 指引着这路途 使我不会迷了路 一盏灯 万分恩 驱走黑暗的寒冷 心灵中的虚空 永远永远消失无踪 一盏灯 点万灯 让它指引一切众生 一盏灯在黑夜里 更值得我们珍惜 燃烧着的是自己 贡献出的是福利 一盏灯 点万灯 让这夜里不再寒冷 让众生也一样 感觉这份温暖安祥 无尽灯 无尽恩 大慈大悲照世人 让它指引一切众生 大慈大悲照世人
游子吟:
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，犹恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖
眼之魅:
你的眼睛看穿未来和过去，你的眼睛让昙花看了也哭泣，你的眼睛绽放着烟花的雨。是你，看一眼不能忘，在那茫茫人海里，你的踪影像个谜，为了再看你一眼，我走过多少里，想要看到我自己，在你深奥双目里，哪怕是短短一刹，我愿意。你的眼睛像千年塞外的诗，你的眼睛散发着古朴的忧郁，你的眼睛沉落世外的秘密。
南山颂:
昨夜访禅登峦峰，山间只一片雾朦胧，水月镜花，心念浮动，空不异色，色不异空。回眸处灵犀不过一点通，天地有醍醐在其中，南山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦，净业落红,叶叶来去皆从容，君何须寻觅僧踪。
吹笛人:
古道斜阳黛色微，倦鸟把家归，仆仆风尘一路相随，却是匆匆年岁。
暮色苍苍望故乡，西风几时回，轻轻寒笛缓缓吹，断续多少泪。
啊，沉沉的思念压着疲惫的双肩，梦中常见却是遥远，晚风轻轻吹，吹落寒笛点点泪，落泪为了谁？
啊，沉沉的思念压着疲惫的双肩，梦中常见却是遥远，默默吹笛人，笛声悠悠却心碎，他在思念谁？
观音心曲：
(一)南无观音菩萨 南无观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 南无观音菩萨花开花落 皆有定时 月圆缺 因果相随 观音在心 菩提觉醒 观音菩萨观音菩萨 大慈大悲 (二)南无观音菩萨 南无观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨 南无观音菩萨遍洒甘露 泽被天下 救苦救难普渡众生 渡世布施 感恩欢喜观音菩萨观音菩萨大慈大悲
皆大欢喜：
皆大欢喜乐无边，皆大欢喜喜洋洋，一周复始庆大千，万象更新喜无边，春风遍地绿油油，百花含放吐芳艳。人间炮竹连珠响，男女老幼笑连连。个个都道今岁好，愿学弥勒常喜禅。
喜洋洋呀喜洋洋，皆大欢喜庆新年。一日之际在于晨，一年之际在于春，春风吹处万物生，家家户户庆新年。笙歌欢乐遍郊野，男女老幼笑连连。个个都道今岁好，愿学弥勒常喜禅。
普天三无：
一。普天之下没有我不爱的人，普天之下没有我不信任的人，普天之下没有我不原谅的人，心中烦恼埋怨忧愁放下了。
二。普天之下没有我不爱的人，普天之下没有我不信任的人，普天之下没有我不原谅的人，长情大爱遍满虚空永无止境。
再世情缘：
走在红尘俗世里 谁的呼唤飘在耳边 那么熟悉却又遥远 为什么痴心两处总难相见 徘徊在起风的午夜 谁的叹息飘在风间 那么无奈却又无悔 多少前世残梦留待今生缘
就算换了时空变了容颜，我依然记得你眼里的依恋，纵然聚散由命也要用心感动天；就算换了时空变了容颜，我依然记得你眼里的依恋，纵然虽续前世也要再结今生缘。
红尘爱河：
红尘淹没痴情者，痴情换来求不得，娑婆爱河千尺浪，哪有永恒不变情．问世间情为何物，红烛枷锁伴泪流，看人间悲欢离合，只因情牵命丧爱河。 白：红尘淹没痴情者，痴情换来求不得，娑婆爱河千尺浪，哪有永恒不变情．爱悠悠来恨悠悠．枷锁缠缚几时休。 唱：（重复）白：问世间情为何物．红烛枷锁伴泪流，看人间悲欢离合，只因情牵命丧爱河．爱悠悠恨悠悠，劝君早将枷锁脱．着破，放下．出爱河……
佛光普照:
稽首天中天, 毫光照大千。八风吹不动, 端坐紫金莲。
容颜甚奇妙，光明照十方。演说微妙法,导引诸群迷。
佛法僧三宝,众生良福田。若人皈依者,福寿广增延。
黄金满月相，三界独称尊。降伏一切魔，诸天皆恭敬。
大威德世尊，慈悲愍众生。广度众生苦，得成无上道。
水清秋月现，恳祷福田山。唯有佛菩提，是真归向者。
菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。
身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
佛法广无边，毫光照大千。有水千江月，无云万里天。
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
法喜似甘露，时时润心田。心灯献佛前，诸佛赐光明。
众善需奉行，诸恶切莫作。一心皈命礼，常行菩萨道。
修斋功德力，集福妙难量。诸佛生欢喜，龙天降吉祥。
生活禅曲:
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事上心头 便是人间好时节。
善是青松恶是花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花。
面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生 忏悔此生多业障 不见如来金色身。
就这样走:
就这样走，就这样走，让人心儿凉透。只说是一路同行天长地久，却何必情断意绝不回头。一片痴心，生死与共同携手，到如今，满腹苦水，欲吐还休！就这样走，就这样走，今日才知离愁。最难忘共尝甘苦情真意厚，纵然是风来雨去也同舟。往事悠悠，总是不堪再回首，到如今，又恨又悔，欲说还休！
劝世佛歌:
逆境来时莫伤心，反省改过不怨人，知晓因缘消业障，欢喜感谢愿报恩，顺境来时要当心，更应谦虚恭敬人，欢喜布施结善缘，南无大悲观世音。逆境来时顺境因，人情疏道情亲，梦中何必争人我，放下身心见乾坤，从他谤来任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言相是功德，此即成吾善知识，不因讪谤起冤亲，何表无声慈忍力，讥谤能壮严福慧，凡愚无智生嗔恚，自从认得不二门，方知身在莲池会。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，众身语意知所生，一切我今皆忏悔，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，学门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
寒山僧踪:
夜客访禅登峦峰，山间只一片雾朦胧。水月镜花，心念浮动，空不异色，色不异空。回眸处灵犀不过一点通，天地有醍醐在其中，寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦，拾得落红，叶叶来去都从容，君何须寻觅僧踪。
劝人戒杀歌：
邻鸡夜夜竟先鸣，到此肃然度五更。血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，汝若死时人救你。众生原同一种性，只是业缘别形体。血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁会将刀割自身。
明天会更好：
轻轻敲醒自性的心灵 慢慢张开智慧眼睛 看那六道的众生 是否依然轮回的转个不停 众生不解无明 吹动贪嗔的心 让昨日脸上的欢笑 随烦恼消失了 抬头寻找往日的欢笑 声声念佛真明了 念佛带来的欢欣往生净土 真正的有个依靠 一心称念弥陀 消掉污染的心 让念佛所化的音符 倾诉极乐的祝福 大悲阿弥陀佛 请您伸出双手 让我们投入您怀中 让我们看着您慈祥的面孔 让我们的笑容 充满着解脱的喜悦 为念佛献出虔诚的祈祷
谁能不顾自己的生死 抛开记忆中的痛苦 要能开心不再满脸的忧愁 带给众生些笑容 修道不恋红尘 不再沾满了灰 让久违不见的净水 滋润枯萎的本心
轻轻敲醒自性的心灵 慢慢张开智慧眼睛 看那六道的众生 是否依然轮回的转个不停 日光唤醒自身 心地光彩重生 让阿弥陀佛的声音谱成极乐的乐章 大悲阿弥陀佛 请您伸出双手 让我们投入您怀中 让我们看着您慈祥的面孔 让我们的笑容 充满着解脱的喜悦 让我们一起念佛会更好
皈依三宝赞：
（望江南） 词：王安石?
归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。
归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
三界里，有取总灾危。普愿众生同我愿，能于空有善思惟。三宝共住持。
清凉菩提歌：
佛身清净常寂灭，慧光清净满世间，无象无形无影像，譬如空云如是见。春天盛开的花朵，秋天纷飞的落叶,一切随幻如泡影，随闻佛陀妙法音。清净喜悦证菩提，一切十方无不照，千古风云世人物，今日骨林孤墓深。众生罪恶深可怖，迷惑沉流生死中。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何处度此身。临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟，无量劫来生死本，痴人认作本来人。群生烦恼皆令尽，随念拜佛生功德，静思修持念弥陀，一念供养十方佛，永灭众生痴暗心，趣入菩提方便行。南无清净十方佛。

佛教音乐

祈祷：
让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中；让大家看不到失败，叫成功永远在。让地球忘记了转动啊，四季少了夏秋冬；让宇宙关不了天窗，叫太阳不西沉。让欢乐代替了哀愁啊，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫穷开始去逃亡啊，快乐健康留四方；让世界找不到黑暗，幸福像花儿开。（合）让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中；让大家看不到失败，叫成功永远在。让大家看不到失败，叫成功永远在。
春歌：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节...
清凉：　　
清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常
秋柳：
堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
归燕：
几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
山色：
近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。
春游：
春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
采莲：　
采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。
偈语：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。溪声尽是广长舌，山色无非清静身，夜来八万四千偈，他日如何举似君。赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱临流不止问如何，真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急需磨佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修
心供：
给我一瓢水，让她洗净我的心，献上一串花，愿其芬芳罄入心扉；给我一盏灯，让这灯光照亮世人，献上这盏灯，愿其光明照遍心尘；愿我一颗心，放在你手中，愿一份真诚，作为这旅途的指引。
恩赐：
这会是上天的恩赐 让我爱了又爱的你 这会是上天的安排 ,欠你的不还可不可以 ,外面的世界变个不停 ,就算整个世界在下雨 ,你给的一点暖意最窝心 ,你给的伤我痛的最甘心 ,我的世界起伏不停
清凉:
清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！ 清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！ 清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常
西方:
苦海中一片茫茫，人生象一叶小船，漂泊在海中央，聪明的人儿想一想，我们的目标在何方，一刻不能犹豫，一刻不能停留，赶快持好佛法的罗盘，摇向那解脱安稳的西方。娑婆界黑暗无光，人生象一个盲者，徘徊在歧途上，聪明的人儿想一想，我们归宿在何方，一刻不能彷徨一刻不能妄想，赶快点亮心灵的灯光，走向那清净快乐的西方。
菩提吟：
聚散原本无常，人生几度夕阳，忍堪一世蹉跎，怅怅怅既然无常，又何必怅怅也曾沧海寄迹，也曾吒几许，待将红颜残退，戚戚戚风雨阴晴不定，来来去去停停，蓦燃回首一瞥，惊惊惊且莫忘了春暮，且莫忘了归路，音书字字叮咛，知知知，醒醒醒，不在徘徊，生命无常，好的会变坏，坏的也会转好知知知，知道无常，才能懂得现在，才能掌握未来。
扫心地：
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人若把心地扫，无明烦恼皆远离。扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人若把心地扫，人我高山变平地。扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人若把心地扫，世间皆成清净地。扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人若把心地扫，朵朵莲花开心底。
散会歌：
当那歌声响起来，我们又要分手，迈开艰辛地步伐，挥手告珍重。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头。人生是一条漫长的路，时光易消逝，点燃生命的火把，别后当精进。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头。
普门颂：
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所,
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池
或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住
或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛
或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏
或囚禁枷锁 手足被扭械 念彼观音力 释然得解脱
咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人
或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害
若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方
玩蛇及蝮蝎 气毒烟火燃 念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散
众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭
真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰
无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰
争讼经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散
妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼

居室中的不利因素如何转化为有利的因素

居室中的不利因素如何转化为有利的因素，除了上面各讲说到的改善方法，还要用到各类摆设的道具。其中有些道具，家家都有，只是不一定知道它和风水有关罢了。正因为有些东西太普遍了，所以乱放一气。殊不知这些和风水相关的东西，放在什么位置大有来头，这就是我这一讲的目的。
传统动物形风水摆设：龙、麒麟、狮子、龟、鹰、马 等等现代家居型风水摆设：字画、照片、花瓶、时钟、屏风、镜子、鱼缸、风铃、水晶 等等
龙的摆放：龙具有化煞生旺的作用。注意点如下：1. 龙要摆放在离水近的地方，比如鱼缸，要是窗外或者阳台外有水把龙头冲着外面更好。实在找不到水源的，摆放在北边。2. 龙的颜色可以根据户主五行来确定。命里缺金的摆金属龙饰；缺木的摆玉龙；缺水的摆石龙；缺火的摆红龙；缺土的摆黄龙。3. 宅前有污水沟渠的不要放龙形饰物。这样会适得其反。4. 不要对着卧室摆放，生肖为狗的不要摆放。5. 不要摆放九龙壁一类的东西。
麒麟的摆放：求子心切的家庭可以在近水的地方（如鱼缸上）摆放一对麒麟。
狮子的摆放：狮子是百兽之王，有镇宅化邪的作用。看旧时的地主老财家门口包括现在的银行什么的都摆放石狮子。如果你家正对着气势宏伟的建筑物如大型办公楼、银行、政府等，或者有阴气重的庙宇、道观、医院、坟墓等建筑，可以摆放狮子来镇宅。但要注意狮子一定要成对摆放，不可单只。如果在门口摆放狮子头要正对大门，在窗台或阳台摆放要对着窗外，不可对着室内。如果可以，放在西北方最好。
龟的摆放：有老人的人家摆放龟特别适宜，寓意健康长寿。铜龟可以化解天斩煞、路冲煞、劈面煞（见玄关篇的外煞举例），可以在这些形煞迎面的地方，摆放铜龟。也可以饲养活龟，有同样作用。如果面对的是火类的外煞如大烟囱、加油站、红色楼宇等，则要摆放代表属性为水的石龟。
猛禽的摆放（如老鹰）：如果你的居所被高楼环抱，可以放老鹰来扭转局面。鹰头要向室外，翅膀不能是下垂的形状。注意的是属鸡的不要摆放老鹰饰品。
马的摆放：马有生旺的作用，摆在南方或西北方最好。不要摆五匹马，犯了五马分尸的忌讳。生肖为鼠的不要摆放马。
字画的摆放：字画可以陶冶身心，增添情趣。寓意吉祥的图画通常没有什么禁忌，如果是猛兽类就要注意猛兽的头部不可正对自己。注意不要挂日落西山、瀑布直泻的图画。
照片的摆放：不要挂已经过世的亲人大照片，会让你心情倍感压抑。夫妻卧室也不要挂巨幅婚纱照，压迫感很强。
花瓶的摆放：家中摆放花瓶寓意一家平安。花瓶里最好插鲜花，并放入清水，懒得料理的人可以只放清水。需要注意的是水要保持干净，插的花一旦枯萎就要扔掉。时钟的摆放：时钟在风水中有八卦和风水轮的作用。带有钟摆的时钟效力更强，可以使室内充满活力。具体情况的区分列表如下：
摆放方位 五行属性 适宜形状 适宜颜色正西、西北 金 圆形 白色、金色正东、东南 木 方形 绿色正北 水 圆形 蓝色、黑色正南 火 八角形 红色、紫色、橙色西南、东北 土 方形 黄色、棕色
要注意不要一进门就看见时钟，也不要悬挂在沙发上方或者床头。
屏风的摆放：木质的屏风是首选，金属材质的效果最差。屏风以一人高为宜，太高了有压迫感。具体什么情况摆放文章中很多处都已经提到了。
镜子的摆放：镜子是重要的风水道具。合理放置有助运势，到处乱放适得其反。镜子可以化解外煞如天斩、穿心、路冲、尖角，凸镜的功效更强。但要注意不要对着床头，不要放在沙发后，也不要两面镜子对照，造成气流紊乱。
鱼缸的摆放：现代生活很多人都喜欢养鱼，即美化环境又松弛神经。尤其是金鱼，被称为“风水鱼”。鱼的种类最好选择金鱼，热带鱼和海水鱼由于不容易饲养经常会死去，而家中常常有鱼死去不是什么好兆头。养鱼数目可以是1，4，6，9。注意鱼缸的摆放方向要和大门的朝向一致。
风铃的摆放：使用风铃可以促进能量场流动。木质风铃适宜挂在东边或南边，金属风铃挂在北边，陶瓷风铃挂在西边。
水晶的摆放：家中光线充足的地方摆放水晶饰品很有益。水晶可以折射光线的能量，改变你的运势。